Muradiye mečetė Edirne – smaragdinė dėžutė, puošta ankstyvosios Osmanų imperijos plytelėmis

Kai įžengi po žemu portiku į nedidelę mečetę, esančią ant vieno iš Edirnės kalvų, atrodo, kad patekai ne į šventovę, o į juvelyrinę dėžutę. Muradijos mečetė – XV a. osmanų mečetė, kurią sultonas Muradas II liepė pastatyti 1435–1436 m. savo antrojoje sostinėje. Iš išorės ji atrodo beveik asketiška: vienas akmeninis minaretas, švinu dengtas kupolas, kuklus penkių arkų portikas. Tačiau vos peržengus maldos salės slenkstį – sienos nušvinta kobaltine mėlyna, smaragdo žalia ir citrininės okros spalvomis. Muradiye mečetė saugo seniausius Osmanų Turkijos glazūruotus plytelių mozaikos pavyzdžius ir vienintelį tokio tipo mihrabą, kurio grožį meistrai lygino su Žaliosios mečetės mihrabu Burse. Šis pastatas – ne tik paminklas, bet ir tyli preliudija į didžiąją Osmanų architektūros epochą.

Muraidžio mečetės istorija ir kilmė

Šio pastato istorija prasideda laikotarpiu, kai Edirne (buvęs bizantinis Adrianopolis) buvo augančios Osmanų imperijos širdis. Sultonas Muradas II, būsimojo Konstantinopolio užkariautojo Mehmedo II tėvas, valdė dviem etapais: nuo 1421 iki 1444 metų ir vėl nuo 1446 iki 1451 metų. Būtent jo valdymo laikotarpiu sostinė išgyveno architektūros klestėjimą, o Edirne apaugo mečetėmis, medresėmis ir karavansarajais. Užsakymą naujam kulto statiniui Muradas II davė 1430-ųjų pradžioje: darbų užbaigimo data laikoma 1435–1436 metai.

Įdomu, kad Muradija buvo sumanyta ne visai kaip įprasta mečetė. Iš pradžių ji buvo Mevlevi vienuolyno – sufijų brolijos, siekiančios savo ištakas iki poeto Džalaladdino Rumio – dalis. Čia dervišai sukosi ritualiniame „sema“, tobulindami širdį per šokį ir zikrą. Tik vėliau, kai bendruomenė persikėlė į kitą vietą, pastatas visiškai tapo penktadienio mečete. Šiandien iš pradinio komplekso išliko nedaug: dingo imaretas (labdaros virtuvė) ir mektebas (pradinė mokykla), kurie kadaise stovėjo šalia ir maitino vargšus, keliautojus bei mokė aplinkinių vaikų.

Pastatas ne kartą patyrė nelaimių. Edirne yra seisminėje zonoje, todėl Muradiye labai nukentėjo nuo žemės drebėjimų. Akmeninis minaretas buvo keletą kartų perstatytas; dabartinis yra palyginti „jaunas“, atstatytas 1957 metais. Restauravimas išgelbėjo mečetę nuo visiško sunaikinimo, tačiau didelė dalis puošybos vis dėlto buvo prarasta. Labiausiai skaudi netektis įvyko 2001 m.: vagys iš sienos iškirto dalį žymiųjų mėlynų ir baltų frizo plytelių. Susidariusios tuštumos nuo tada kruopščiai užpildytos gipsu – liūdnas, bet sąžiningas pėdsakas paminklo biografijoje.

Nepaisant šių žaizdų, Muradije išlaiko veikiančios mečetės statusą ir yra vienas iš svarbiausių ankstyvosios osmanų architektūros paminklų. Tai epochos, kai osmanai dar tik ieškojo savo didžiojo stiliaus, sintezuodami seldžiukų, bizantinių, persų ir Vidurio Azijos tradicijas, liudytojas.

Architektūra ir ką pamatyti

Iš pirmo žvilgsnio statinys atrodo kuklus: nedidelis pastatas ant šlaito, laipteliai, penkių arkų portikas su kupolais virš kiekvienos arkos. Tačiau už šio išorinio santūrumo slepiasi vienas iš ištaigingiausių XV a. interjerų.

T formos planas ir erdvė

Mečetė pastatyta pagal T formos planą, būdingą ankstyvosioms osmanų zaviye mečetėms. Pirmiausia lankytojas patenka į prieškambarį su dviem šoninėmis kupolinėmis patalpomis – čia kažkada galėjo apsistoti dervišai ir keliautojai. Maldų salė nuo vestibiulio atskirta masyvia arka, kuri pabrėžia perėjimą iš „priėmimo“ dalies į sakralinę. Po kupolu – intymios, beveik namų erdvės pojūtis: žmogiškas mastelis, be tos aidžios tuštumos, kuri vėliau atsiras pas Sinaną.

Mėlynai baltas frizas – kinų porceliano atgarsis

Didžiausią įspūdį daro plytelių frizas, apjuosiantis tris maldos salės sienas. Aštuonios šešiakampių plytelių eilės, išdėstytos „kampu“, sudaro vientisą kobaltinį kilimą. Kiekviena plytelė, kurios dydis yra apie 22,5 cm, turi kreminės-baltos spalvos fritą ir kobaltu tapytus raštus po skaidria glazūra. Iki vagystės 2001 m. jų buvo 479 vnt. su 53 skirtingais raštais: nuo paprastų ramunių iki sudėtingų „chinuaris“. Raštai akivaizdžiai primena XIV a. pradžios Yuan dinastijos laikotarpio kinietišką mėlyną ir baltą porcelianą – osmanai, kaip ir visas islamo pasaulis, buvo sužavėti porcelianu, atgabentu Šilko keliu. Tarp šešiakampių įterpti maži turkio spalvos trikampiai, o viršuje frizas vainikuotas eilės didelių reljefinių palmetų. Tai seniausi iš žinomų po glazūros piešinių, pagamintų Osmanų imperijoje, – išeities taškas ilgo kelio, kuris vėliau atves prie garsiojo izniko.

Mihrabas – „Tebrizo meistrų“ manifestas

Pagrindinis mečetės brangakmenis – neįprastai didelis stačiakampis mihrabas, niša, nukreipta į Mekos pusę. Jis visiškai padengtas polichrominėmis plytelėmis, pagamintomis „cuarda seca“ („sausos virvės“) technika: glazūros atskirtos viena nuo kitos storu juodu brūkšniu, kuris neleidžia spalvoms susilieti degimo metu. Spalvų paletė prabangi: kobaltas, turkisas, citrinų ochra, obuolių atspalvio žalia, violetinė. Ant išorinės mihrabo briaunos eina dvigubas užrašas: reljefinės baltos naskh raides mėlyname fone, o jų brūkšnelių viduje – antrasis užrašas auksiniu kufišku šriftu. Kairioji dalis yra veidrodinis dešiniosios atspindys – tai technika, reikalavusi iš meistro ypatingo meistriškumo. Tekste – Korano ajatos (3:32–3:35) ir dedikacija sultonui Muradu II. Skliautinė niša sudaryta iš baltų reljefinių plytelių su po glazūra nupieštu gėlių raštu kobalto spalva – tarsi vakarinis dangus su plonais debesimis.

Tebrizo meistrai ir ryšys su Bursa

Stilistiškai Muradiye mihrabas yra beveik identiškas Ješil-džami (Žaliosios mečetės) mihrabui Burse, užbaigtam 1419–1421 m. Manoma, kad abu darbus atliko ta pati meistrų grupė – tie patys „Tebrizo meistrai“, kaip jie pasirašė Burse. Tyrėjų nuomone, po Edirnės šie amatininkai ėmėsi Yuch-Sherifeli-džami apdailos, kuri buvo baigta 1447 m. Taigi vienoje mažoje Edirnės mečetėje susilieja persų, azerbaidžaniečių ir osmanų meninių tradicijų gijos.

Plytelių perkėlimo mįslė

Britų meno istorikas Džonas Karsvelas iškėlė intriguojančią hipotezę: galbūt frizo plytelės nėra autentiškos. Po tinkavimo sluoksniu matomi ankstesnių sienų tapybos pėdsakai, kurie kai kur užsikiša už keramikos kraštų. Mihrabas taip pat yra neproporcingai didelis mažai salei, o plytelių išdėstyme trūksta griežto ritmo. Karsuellas spėjo, kad plytelės iš pradžių buvo skirtos kokiam nors imperijos pastatui – galbūt Saraj-i Džedid-i Amire rūmų kompleksui, kurį Muradas II pastatė 1450 m. Tundžos upės saloje į šiaurę nuo Edirnės. XIX a. rūmai buvo beveik visiškai nugriauti, todėl plytelės galėjo būti „perkelti“ į mečetę.

Įdomūs faktai ir legendos

• Mihрабо polichrominės plytelės ir mėlynai baltas frizas – tai seniausios osmanų glazūruotos plytelės ir pirmieji fritinio pagrindo keramikos pavyzdžiai Osmanų Turkijoje. Iš tikrųjų būtent su Muradijumi prasideda kelias, kuris po šimtmečio atves prie Izniko klestėjimo.
• „Tebrizo meistrai“ – beveik bevardė amatininkų gildija, kurios kilmė siejama su šiaurės vakarų Iranu. Po Edirnės jų pėdsakai dingsta, tačiau kiekviename jų darbe galima atpažinti būdingą skambią paletę.
• 2001 m. dalis šešiakampių plytelių buvo pavogta; restauratoriai spragas užpildė paprastu gipsu – sąmoningai, kad praradimas liktų matomas ir primintų apie tragediją.
• Minaretas, kuris dabar stovi prie mečetės, nėra nei pirmasis, nei antrasis: jis buvo perstatytas keletą kartų, dabartinis pastatytas 1957 metais.
• Pasak vietinės legendos, Mevlevi dervišai šioje salėje sukosi su tokiu užsidegimu, kad vienam keliautojui atrodė, lyg kobalto raštai ant sienų atgytų ir sukosi kartu su jais. Legenda, žinoma, poetiška, bet žiemos dienos pusiau tamsoje „atgyjančių“ plytelių efektas iš tiesų yra.

Kaip ten nuvykti

Edirne yra įsikūręs pačiame Turkijos vakaruose, prie sienų su Graikija ir Bulgarija, maždaug 230 km nuo Stambulo. Rusakalbiui keliautojui patogiausias variantas – atskristi į Stambulą (IST arba SAW oro uostas) ir iš ten nuvykti tarpmiestiniu autobusu. Iš „Esenler“ autobusų stoties (Stambule) kas valandą išvyksta „Metro“, „Nilüfer“ ir „Kamil Koç“ autobusai į Edirnės autobusų stotį; kelionė trunka 2,5–3,5 valandos, priklausomai nuo eismo spūsčių. Taip pat galima išvykti iš Sabiha Gökçen oro uosto su persėdimu.

Iš Edirnės autobusų stoties į centrą patogiausia važiuoti maršrutiniu autobusu (dolmuş) iki Selimiye rajono – iš ten iki Muradiye apie 15 minučių pėsčiomis. Koordinatės navigacijai: 41.6824 N, 26.5648 E. Orientuokitės pagal kalvą į šiaurės rytus nuo Sinano Selimiye mečetės – Muradiye stovi aukščiau, ramioje gyvenamųjų namų zonoje, atokiau nuo turistų srauto. Tiems, kurie važiuoja automobiliu, šalia rasite nemokamą gatvės automobilių stovėjimo aikštelę. Kaip alternatyva – vienos dienos kelionė iš Stambulo „trijų Edirnės mečečių“ formatu: Eski-džami, Juč-Šerefeli ir Selimije, su apsilankymu Muradijoje kaip mozaikos temos kulminacija.

Patarimai keliautojams

Geriausias laikas apsilankyti – pavasaris (balandis–gegužė) ir ruduo (rugsėjis–spalis): švelnus oras, ilgas dienos šviesos laikas ir mažiausiai turistų. Vasarą Edirne yra karšta ir gausu žmonių dėl Kirkpinar aliejaus imtynių festivalio, žiemą būna drėgna ir niūru, tačiau būtent apsiniaukusią dieną plytelės salės viduje atrodo ypač ryškiai ir vaizdingai.

Darbo laikas ir patekimas. Mečetė veikia, todėl dienos metu yra atvira tikintiesiems ir turistams, tačiau uždaroma penkių kasdienių maldų metu, ypač penktadienio vidurdienio. Planuokite apsilankymą tarp maldų ir neatvykite prieš pat saulėlydį. Įėjimas nemokamas, nėra bilietų kasų ir bilietų.

Aprangos kodas. Moterims reikalinga skara ant galvos ir drabužiai, dengiantys pečius ir kelius; vyrams – ilgos kelnės. Skaros ir ilgos sijonai kartais išduodami prie įėjimo, bet geriau turėti savo. Batai nusiimami, dedami į drobinį maišelį arba ant lentynos. Viduje kalbėkite tyliai, nefotografuokite besimeldžiančiųjų, fotografuodami mihrabą ir frizą išjunkite blykstę – ji žalinga senajai keramikai.

Ką pasiimti su savimi. Lengvus žiūronus arba objektyvą su priartinimu – mihrabo užrašų detalės ir subtilūs palmetų raštai verti atidaus apžiūrėjimo. Užrašų knygelę arba telefoną su užrašais: lengva pasiklysti gausybėje raštų ir epochų. Patogią avalynę – kelias į kalną nuo centro užtrunka apie penkiolika minučių, o šio kvartalo šaligatviai nelygūs.

Vienos dienos maršrutas. Suderinkite Muradiją su Sinano Selimije mečete (UNESCO objektas, 1574–1575 m.), Eski-džamį (1414) ir Juč-Šerefeli-džamį (1447) – kartu jos sudaro puikų vadovėlį apie Osmanų mečetės evoliuciją nuo ankstyvųjų laikų Bursoje iki vėlyvojo Sinano apogėjaus. Po pasivaikščiojimo po mečetes užsukite į senovinį Merich tilto ir Ali Pašo dengtą turgų. Iš gastronominių patiekalų būtinai paragaukite garsiosios Edirnės kepintos kepenėlės („Edirne ciğeri“) ir vietinio deserto „devaši helvas“. Muradiye mečetė nėra pati garsiausia Turkijos lankytina vieta, tačiau būtent tokios tylios, neturistinės vietos dažnai įsimena giliausiai: jos suteikia tą retą jausmą, kad stovite prieš didžiosios istorijos pradžią – prie pačios pirmosios ilgo osmanų rašto kobaltinės plytelės.